ارسالکننده : علی در : 95/5/29 4:45 صبح
مقاله خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون تحت فایل ورد (word) دارای 18 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون تحت فایل ورد (word) :
چاپ اول
آشنایی با مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران
مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران به موجب قانون، تنها مرجع رسمی کشور است که عهده دار وظیفه تعیین، تدوین و نشر استانداردهای ملی (رسمی) میباشد.
تدوین استاندارد در رشته های مختلف توسط کمیسیون های فنی مرکب از کارشناسان مؤسسه، صاحبنظران مراکز و مؤسسات علمی، پژوهشی، تولیدی واقتصادی آگاه ومرتبط با موضوع صورت میگیرد. سعی بر این است که استانداردهای ملی، در جهت مطلوبیت ها و مصالح ملی وبا توجه به شرایط تولیدی، فنی و فن آوری حاصل از مشارکت آگاهانه و منصفانه صاحبان حق و نفع شامل: تولیدکنندگان ،مصرف کنندگان، بازرگانان، مراکز علمی و تخصصی و نهادها و سازمانهای دولتی باشد.پیش نویس استانداردهای ملی جهت نظرخواهی برای مراجع ذینفع واعضای کمیسیون های فنی مربـوط ارسال میشود و پس از دریـافت نظـرات وپیشنهادهـا در کـمیته ملـی مرتبـط بـا آن رشته طرح ودر صورت تصویب به عنوان استاندارد ملی (رسمی) چاپ و منتشر می شود.
پیش نویس استانداردهایی که توسط مؤسسات و سازمانهای علاقمند و ذیصلاح و با رعایت ضوابط تعیین شده تهیه می شود نیز پس از طرح و بـررسی در کمیته ملی مربوط و در صورت تصویب، به عنوان استاندارد ملی چاپ ومنتشرمی گردد. بدین ترتیب استانداردهایی ملی تلقی می شود که بر اساس مفاد مندرج در استاندارد ملی شماره ((5)) تدوین و در کمیته ملی مربوط که توسط مؤسسه تشکیل میگردد به تصویب رسیده باشد.
مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران از اعضای اصلی سازمان بین المللی استاندارد میباشد که در تدوین استانداردهای ملی ضمن تـوجه به شرایط کلی ونیازمندیهای خاص کشور، از آخرین پیشرفتهای علمی، فنی و صنعتی جهان و استانداردهـای بین المـللی استفـاده می نماید.
مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران می تواند با رعایت موازین پیش بینی شده در قانون به منظور حمایت از مصرف کنندگان، حفظ سلامت و ایمنی فردی وعمومی، حصول اطمینان از کیفیت محصولات و ملاحظات زیست محیطی و اقتصادی، اجرای بعضی از استانداردها را با تصویب شورای عالی استاندارد اجباری نماید. مؤسسه می تواند به منظور حفظ بازارهای بین المللی برای محصولات کشور، اجرای استاندارد کالاهای صادراتی و درجه بندی آنرا اجباری نماید.
همچـنین بمنظـور اطـمینان بخـشیدن به استفاده کنندگـان از خـدمات سازمانها و مؤسسات فعال در زمینه مشاوره، آموزش، بازرسی، ممیزی و گواهی کنندکان سیستم های مدیریت کیفیت ومدیریت زیست محیطی، آزمایشگاهها و کالیبره کنندگان وسایل سنجش، مؤسسه استاندارد اینگونه سازمانها و مؤسسات را بر اساس ضوابط نظام تأیید صلاحیت ایران مورد ارزیابی قرار داده و در صورت احراز شرایط لازم، گواهینامه تأیید صلاحیت به آنها اعطا نموده و بر عملکرد آنها نظارت می نماید. ترویج سیستم بین المللی یکاها ، کالیبراسیون وسایل سنجش تعیین عیار فلزات گرانبها و انجام تحقیقات کاربردی برای ارتقای سطح استانداردهای ملی از دیگر وظایف این مؤسسه می باشد.
کمیسیون استاندارد خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون
رئیس نمایندگی
تابع افشار ، علی رضا(فوق لیسانس متالوژی ) مرکز آزمایش و تحقیقات مجموعه خودرو
اعضا
بحری ، فرخنده سادات(فوق لیسانس مکانیک ) وزارت صنایع و معادن
حسینی ، پرویز( فوق لیسانس متالوژی) شرکت تولیدی صنایع جوگی
ریواز ، محمد(مهندس مکانیک ) شرکت تولیدی رینگ سایپا
عمرانی، سعید(مهندس مکانیک) شرکت رینگ سازی مشهد
مؤمن دوست ، محمد رضا(مهندس متالوژی) شرکت رینگ سازی مشهد
دبیر
امینی ، فاطمه(مهندس مکانیک ) مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران
پیشگفتار
استاندارد ” خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون ”که توسط کمیسیونهای مربوطه تهیه و تدوین شده و در بیست و چهارمین جلسه کمیته ملی استاندارد خودرو ونیروی محرکه مورخ25/8/81 تصویب شد، اینک به استناد بند 1 ماده3 قانون اصلاح قوانین و مقررات مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران محسوب بهمن ماه 1371 به عنوان استاندارد ملی ایران منتشر می شود.
برای حفظ همگامی و هماهنگی با تحولات و پیشرفتهای ملی و جهانی در زمینه صنایع ، علوم و خدمات ، استاندارد های ملی ایران در مواقع لزوم تجدید نظر خواهد شد و هر گونه پیشنهادی که برای اصلاح و تکمیل این استانداردها ارائه شود ، در هنگام تجدید نظر در کمیسیون فنی مربوط مورد توجه قرار خواهد گرفت. بنابراین برای مراجعه به استاندارد های ایران باید همواره از آخرین تجدید نظر آنها استفاده کرد.
در تهیه و تدوین این استاندارد سعی شده است که ضمن توجه به شرایط موجود نیازهای جامعه ، در حد امکان بین این استاندارد و استاندارد ملی کشورهای صنعتی و پیشرفته هماهنگی ایجاد شود.
منابع و مآخذی که برای تهیه این استاندارد به کار رفته به شرح زیر است :
1- Jis D 4103 – 1989 : Disc Wheels for Automobiles
کمیسیون استاندارد خودرو – رینگهای فولادی و آلیاژی سبک – روش آزمون
1- هدف و دامنه کاربرد
هدف از تدوین این استاندارد ارائه روش آزمون رینگهای فولادی و آلیاژی سبک می باشد. این استاندارد شامل دوچرخه ، موتور سیکلت، خودرو های صنعتی، راهسازی و کشاورزی نمی شود.
یادآوری 1- رینگهای آلیاژی به رینگهایی اطلاق می گرددکه کاسه و طوقه و یا طوقه آن از آلیاژ سبک ساخته شده باشد.
2- مراجع الزامی
مدارک الزامی زیر حاوی مقرراتی است که در متن این استاندارد به آنها ارجاع داده شده است . بدین ترتیب آن مقررات جزیی از این استانداردمحسوب می شود . در مورد مراجع دارای تاریخ چاپ ویاتجدید نظر اصلاحیه ها و تجدید نظرهای بعدی این مدارک مورد نظر نیست . معهذابهتر است کاربران ذینفع این استاندارد امکان کاربرد آخرین اصلاحیه ها و تجدید نظرهای مدارک الزامی زیر مورد بررسی قرار دهند. در مورد مراجع بدون تاریخ چاپ و یاتجدید نظر آخرین چاپ و یا تجدید نظر آن مدارک الزامی ارجاع داده شده است .
1- استاندارد ملی ایران 6329 : سال 1381 ” خودرو – طرح طوقه – ویژگی ها ”
2- استاندارد ملی ایران 6333 : سال 1381 ”خودرو – رینگهای چرخ – ویژگی های ابعادی و روش بستن ”
3- JIS D 4202 1989. Dimensions of Tires for Automobiles
3- اصطلاحات و تعاریف
در این استاندارد واژه ها و یا اصطلاحات با تعاریف زیر بیان می گردد .
3-1 فاصله آفست
عبارت است از فاصله بین خط مرکزی طوقه و محل اتصال کاسه
3-2 آفست داخلی
عبارت است از فاصله بین صفحه مرکزی طوقه و سطح نشیمنگاه کاسه در حالتی که صفحه مرکزی طوقه نسبت به سطح نشیمنگاه کاسه در قسمت پایین تری قرار گرفته باشد .
3-3 آفست خارجی
عبارت ازفاصله بین صفحه مرکزی طوقه وسطح نشیمنگاه کاسه درقسمت بالاتری قرارگرفته باشد.
3-4 شاخص نیرو
عبارت است ازبیان نیرو به صورت خاص.برای تعین این نیروباید(بند 5-3-3 ، 5-3-2 و 5-3-1) از جدول پیوست استفاده گردد .
4 عملکرد
4-1 عملکرد عمومی شامل موارد زیر می باشد:
4-1-1-سطح نصب لاستیک و محیط سوراخ و الورینگ باید از به گونه ای باشد که خدشه ای به عملکرد لاستیک ، تیوب و والو وارد نشود .
4-1-2- لبه انتهایی فلانچ طوقه چرخ باید عاری از پلیسه هایی باشد که در هنگام سوارکردن و خارج کردن لاستیک موجب صدمه می شوند
4-3-1 رینگ باید عاری از عواملی که باعث کاهش استحکام آن می گردد ، مانند ترک ، کندگی و تخلخل باشد .
4-2 دوام چرخشی خمشی
پس از اینکه رینگ تحت آزمون بند 5-1 قرار گرفت ، باید عاری از هر گونه ترک ، علامت تغییر شکل ، شل شدن غیر عادی پیچ ومهره باشد .
4-3 دوام بار شعاعی
پس از اینکه رینگ تحت آزمون بند 5-2 قرار گرفت ، باید عاری از هر گونه ترک (توسط مایع نافذ مشخص می شود ) ، تغیر شکل قابل توجه و شل شدن غیر عادی پیچ و مهره باشد .
4-4 مقاومت در برابر ضربه
پس از اینکه رینگ تحت آزمون بند 5-3 قرار گرفت ، باید عاری از هر گونه ترک (توسط مایع نافذ مشخص می شود) و نشت سریع هوا باعث باشد . منظور از نشت سریع هوا این است که در مدت 30 ثانیه پس از پایان آزمون طبق بند 5-3-3 فشار لاستیک نباید بیش از 50 درصد کاهش یابد اما ترکهایی که در ناحیه برخورد مستقیم وزنه های کمکی و یانزدیکی آن قرار دارند نباید ملاک داوری قرار گیرد.
تجهیزات و روش آزمون می تواند طبق پیوست این استاندارد نیز باشد . این آزمون فقط برروی رینگهای آلیاژی سبک انجام می شود.
5 ابعاد
5-1 طرح طوقه
طرح طوقه باید طبق استاندارد ملی ایران به شماره ;;;6329;;;باشد.
5-2 ابعاد و روش بستن
روش یستن و ابعاد رینگ باید طبق ایتاندارد ملی ایران به شماره ;;;6333;;;.باشد .
6 آزمونها
6-1 آزمون چرخشی خمشی
6-1-1 تجهیزات آزمون چرخشی خمشی
مشخصات تجهیزات باید طبق یکی از دو موارد زیر باشد .
6-1-1-1 تجهیزات باید قادر به اعمال گشتاور خمشی مشخص( بند 6-1-3 )به سطح اتصال توپی چرخی که با سرعت معینی در حال چرخش است ، باشد. (شکل شماره 1یا2 )
6-1-1-2 تجهیزات آزمون باید قادر به اعمال گشتاور خمشی به صورت یکنواخت به محل اتصال رینگ ( در حالی که رینگ ثابت است ) باشد. (شکل شماره 3یا4 )
6-1-2 روش آزمون
6-1-2-1 قسمت طوقه رینگ را به تجهیزات آزمون نسب نمائید . بازوی اعمال نیرو را به رینگ در حالتی مشابه نصب روی خودرو متصل نمائید .
با انتخاب یکی ازترکیب های زیرضریب s وتعداددورهای مشخص شده درجدول شماره 1،رینگ یا وزنه اعمال گشتاور را تا تعداد دورهای مشخص شده در حالتی که تحت گشتاور خمشی است ، بچرخانید.
جدول شماره 1
رینگ آلیاژی سبک رینگ فولادی طبقه بندی رینگ
تعداد دور تقسیم بر4 10 ضریب S تعداد دور تقسیم بر3 10 ضریب S رینگهای باآفست کمتر از 100 میلیمتر
(1) — 6/1 8/1 6/1
(2) 10 (2) 5/1 (1) — 5/1
25 35/1 3 23/1
(1) — 23/1
(1) — 26/1 (1) — 26/1
(1) — 1/1 (1) — 1/1
(1) — 6/1 (1) — 6/1 رینگهای با آفست بیشتر یا مساوی 100 میلیمتر
(1) — 6/1 (1) — 5/1
25 35/1 3 33/1
(1) — 33/1
(1) — 26/1 (1) — 26/1
(1) — 1/1 6 1/1
(1) تعداد دورها باید با توافق تولید کننده و مشتری باشد .
(2) فقط مربوط به رینگهای سواری می باشد .
6-1-3 شرایط آزمون
شرایط آزمون به قرار زیر می باشد :
6-1-3-1 گشتاور خمشی از فرمول زیر محاسبه می گردد.
M=(m R + d) F S
M = گشتاور خمشی(نیوتن متریاکیلوگرم نیرومتر)
M = ضریب اصطحلاک بین لاستیک وسطح جاده = 7/0
R= حد اکثر شعاع لاستیک مورد استفاده تحت بار ساکن ( طیق استاندارد ملی ایران به شماره ;;;;..1 می باشد .
D= آفست رینگ (m) (+) برای آفست داخلی رینگ و (-) برای آفست خارجی رینگ.
F= بالاترین مقدارحداکثر نیرو ( به استاندارد ملی ایران به شماره ;;;;; مراجعه گردد )قابل اعمال از لاستیک به رینگ می باشد . ( برای لاستیک خودرو های سواری این مقدار مشخص گردیده است.در حالی که اگر بار به طور خاص مشخص شده باشد این نیرو خاص بکار می رود). S= طبق جدول شماره 1
یادآوری – حداکثر نیرو لاستیک برحسب واحد جرم (کیلوگرم) بیان می گردد . امامقادیر وزن (نیرو )معادل با آن باید بکار رود .
6-1-3-2 مقدار گشتاور محکم کردن پیچ یا مهره رینگ باید مطابق با مقادیر اعلام شده از طرف سازنده خودرو و یا رینگ باشد .
6-1-3-3 سطح پیچ توپی ، مهره رینگ ، پیچ رینگ و نشیمنگاه مهره نباید به روغن یا مواد مشابه آن آغشته شود .
6-1-3-4 مقدار تغیرات گشتاور خمشی در طول آزمون باید بین 5/2 ± درصد برای خودرو های سواری و 5 ± درصد برای خودرو های دیگر ( نسبت به مقادیر محاسبه شده ) باشد .
6-2 آزمون دوام بار شعاعی
6-2-1 تجهیزات آزمون
تجهیزات آزمون باید طوری ساخته شود که رینگ همراه با لاستیک به یک درام در حال چرخش با سرعت ثابت فشرده شود و در نتیجه اجازه می دهد که رینگ و لاستیک با هم در حالی که نیروی شعاعی به آن وارد می شود ، دوران کند ( طبق شکل شماره 5 )
یادآوری 1- سطح درام باید مسطح و عریض تراز لاستیک مورد استفاده در آزمون باشد .
یادآوری 2- قطر درام باید حداقل 1700میلی متر باشد .
6-2-2 روش آزمون
لاستیک با مشخصات داده شده دربند 6-2-3-2 راروی رینگ نصب نموده و آن را روی تجهیزات آزمون مشابه نصب روی خودروسوارنمائید و یک ترکیبی از ضریبK و تعداد دور داده شده در جدول شماره 2 را انتخاب کنید و رینگ رادر حالی که بار شعاعی به آن وارد می شودتا تعداد سیکلهای مشخص شده به دوران در آورید .
6-2-3 شرایط آزمون
شرایط آزمون باید طبق موارد زیر باشد :
6-2-3-1 با شعاعی باید از فرمول زیر محاسبه گردد .
Fr = F K
Fr = بار شعاعی برحسب نیوتن یا کیلو گرم
F = بالاترین مقدار حداکثر نیرو ( به استاندارد ملی ایران شماره ;;;;;. مراجعه گردد ) قابل اعمال از لاستیک به رینگ می باشد ، برای لاستیک خودرو های سواری این مقدار مشخص گردیده است . در حالی که اگر بار بطور خاص مشخص شده باشد این نیروی خاص به کار رفته می رود.
K = ضریب طبق جدول شماره 2
جدول شماره 2
رینگهای آلیاژی سبک رینگهای فولادی طبقه بندی رینگ
تعداد دور تقسیم بر104 ضریبK تعداددورتقسیم بر104 ضریب K
(1)50 (1)52/2 (2) 40 52/2 رینگها با قطراسمی طوقه 5/17 یاکمتر
(2) – 2/2 50 2/2
100 0/2 70 0/2
(2) – 8/1 100 8/1
(2) – 4/1 (2) – 4/1
(2) – 2/2 (2) – 2/2 رینگها با قطراسمی طوقه بالای 5/17
100 0/2 50 0/2
(2) – 9/1 60 9/1
(2) – 8/1 70 8/1
(2) – 7/1 85 7/1
(2) – 6/1 100 6/1
(2) – 4/1 (2) – 4/1
(1) فقط مربوط به رینگهای سواری می باشد.
(2) مقدار دورها باید با توافق تولید کننده و مشتری باشد.
6-2-3-2 لاستیک مورد استفاده باید دارای بالاترین مقدار حداکثر نیرو (به استاندارد ملی ایران به شماره ;;;.. مراجعه گردد) قابل اعمال به رینگ باشد برای لاستیک خودروهای سواری این مقدار مشخص گردیده است . در حالی که اگر بار به طور خاص مشخص شده باشد این نیرو خاص به کار می رود.
6-2-3-3 فشار هوای لاستیک قبل از آزمون باید کمتر از حداکثر فشار هوای معین شده برای آزمون لاستیک باشد .(به استاندارد ملی ایران به شماره ;;;.. مراجعه گردد).
6-2-3-4 مقدار کشتاور محکم کردن پیچ با مهره رینگ باید مطابق با مقادیر اعلام شده از طرف سازنده خودرو یا رینگ باشد.
6-2-3-5 سطح پیچ توپی ، مهره رینگ ، پیچ رینگ و نشیمنگاه مهره نباید به روغن یا مواد مشابه آن آغشته شود.
6-2-3-6 مقدار تغییرات بار شعاعی در طول آزمون باید بین 5/2 ± درصد برای خودروهای سواری 5 ± درصد برای خودروهای دیگر (نسبت به مقادیر محاسبه شده )باشد.
6-3 آزمون ضربه
6-3-1 تجهیزات آزمون
تجهیزات آزمون باید به گونه ای ساخته شود که رینگ با لاستیک روی پایه ای محکم شده باشد که نسبت به افق دارای زاویه 30 درجه بوده و از نظر مقاومت فیزیکی بدنه بسیار محکم باشد.
(نمونه ای از تجهیزات برای مثال در شکل شماره 6 آمده است ) (عناصر اصلی در شکل شماره 6 و جدول شماره 3 آمده است)
کلمات کلیدی :
ارسالکننده : علی در : 95/5/29 4:45 صبح
مقاله در مورد حجاب برتر تحت فایل ورد (word) دارای 21 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله در مورد حجاب برتر تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد حجاب برتر تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله در مورد حجاب برتر تحت فایل ورد (word) :
مقدمه
ستایش آفریدگاری را سزد که انوار ارواح را قبل از خلقت اجساد به عرصه ظهور درآورده و صدق ربوبیت خویش با افراد بشر عهد و میثاق را استوار فرموده است.
مسئله حجاب بی شک یکی ازمهمترین آوردگاههای تقابل میان انسانها در باره ماهیت و چرایی هستی است که در طول تاریخ بویژه در تاریخ اسلام همواره بروز و ظهور داشته است. و همواره میدان تاخت و تاز آرزومندان ماندن و سکون در لذت های دنیا، و دفاع و ترویج عاشقان رسیدن به معبود بوده است. تاخت و تازی که در دوران معاصر نیز از کشف حجاب رضاخانی تا اخراج دختران و زنان محجبه از دبیرستان ها و دانشگاهها و مراکز اداری و ; همچنان شاهد آن هستیم.
مقام زن در جهان بینی اسلامی
مقام زن در جهان بینی اسلامی بسیار با ارزش و با اهمیت است. قرآن زن را مایه شر و بدی ها نمی داند بلکه مایه خیر و صلاح برای جامعه می شناسد، اسلام زن را مایه تسکین مرد می داند و برای زن مقامی بلند مرتبه در نظر گرفته که در صورت عمل به دستورات اسلام و قرآن به آن مقام و مرتبه خواهد رسید.
“در قرآن از آنچه در بعضی از کتب مذهبی هست که زن از مایه ای پست تر از مایه مرد آفریده شده یا اینکه به زن جنبه طفیلی و چپی داده اند و گفته اند که همسر آدم اول از عضوی از اعضاء طرف چپ او آفریده شد، اثر و خبری نیست. علیهذا در اسلام نظریه تحقیرآمیزی نسبت به زن از لحاظ سرشت و طینت وجود ندارد. اسلام می گوید که وجود زن برای مرد خیر است، مایه سکوت و
آرامش قلب او است. و نیز می گوید هر یک از زن و مرد برای یکدیگر آفریده شده اند. زنان زینت و پوشش مرد هستند و مردان نیز زینت و پوشش زن” (1) و نیازمندی هر دو را نسنت به هم تذکر داده است که لازم و ملزوم یکدیگرند در واقع زن و مرد از نظر اسلام مکمل یکدیگرند تا در کنار هم و مانند دو بال یک پرنده به پرواز درآمده و در قله رفیع انسانیت به هدف نهایی یعنی “قرب الی الله” فرود آیند.
منزلت زن در قرآن
در قرآن به منزلت و ارزش زیاد زنان تاکید زیادی شده است و به مردم بویه به فرزندان در احترام به مادران سفارش های مؤکدی شده است. قرآن کریم به سختی ها و مشقت هایی که مادران در قبال فرزندان خود متحمل می شوند اشارات زیادی کرده است. خداوند درقرآن کریم می فرماید :
“حملته امه کرها و وضعته و حمله و فصاله تلاثون شهرا” (2) مادرش او را با ناراحتی حمل می کند، و با ناراحتی بر زمین می گذارد، و دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سی ماه است.
قرآن کریم حقوق مردان و زنان را نسبت به هم تساوی می داند البته نه تشابه، لذا به مردان تاکید زیادی دررعایت حقوق زنان نموده است و به زنان نیز تاکید شده تا حقوق مردان را رعایت کنند و از این لحاظ تفاوتی را بین مردان و زنان قائل نشده است..
“و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضکم علی بعض للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن” (3) مردها به اموال زنان و زنان به اموال شوهرانشان چشم نداشته باشند. مرد، هرچه را در اثر کسب و کار بدست آورده است، مال خودش می باشد و زن نیز هرچه را در اثر کسب و کار بدست آورده است، مال خودش است.”
خداوند در قرآن به مردان سفارش کرده است که با زنان و همسران خود به خوبی و با مهربانی رفتار کنید. حضرت علی (ع) نیز در این زمینه سفارش زیادی به مردان نسبت به رعایت حقوق زنان کرده و در زمینه رفتار مردان با همسرانشان می فرماید :”فدارها کل حال و احس المصاحبه لها
لیصفوا عیشک” (4) درهرحال، با همسرت مدارا کن و با او به نیکی معاشرت نما تا زندگی ات باصفا شود. خداوند زن را مایه ی آرامش بخش خانواده ها می داند که زنان با محبت و مهربانی های خود در کنار مردان و فرزندان موجب صمیمیت اعضای خانواده می شوند و همه آنها می توانند با امنیت خاطر و با آسودگی و آرامش در کنار هم زندگی کنند. خداوند در قرآن کریم می فرماید :”هو الذی
خلقکم من نفس واحده و جعل منها زوجهالیسکن الیها” (5) او خدایی است که “همه ی” شما را از نفس واحدی آفرید، و همسرش را نیز از جنس او قرار داد تا به واسطه ی آن آرامش یابد.
نقش سازنده زن در جامعه
در هر جامعه ای اگر زنان خوب تربیت شوند می توانند انسان واقعی را تحویل جامعه دهند. یادگیری های اولیه انسان در کودکی خیلی دیر فراموش می شوند و چون معلمین تربیت در چنین سنی مادران هستند لذا باید در اصلاح و سازندگی مادران کوشید. از دامن زنان مومن و با حجاب است که انسانهای مومن و نمونه تربیت می شوند. وقتی بچه های غربی می بینند که مادرانشان به سوی فحشا و فساد می روند آنان نیز همان راه مادر را با سرعت بیشتری در پیش می گیرند و به دره های منجلاب فساد سقوط می کنند.
“اگر زنان با حقیقت اسلام آشنا شوند و به شخصیت حقیقی خود دست یابند نه تنها قدرتهای پوشالی جهان هرگز نخواهند توانستآنان را در قالب های خشک مادی اسیر نموده و ماهت انسانیشان را دگرگون کنند بلکه دامان و افکارشان پدید آورنده هدایت گرائی خواهد شد که با قدرت اسلام برای نجات بشریت بر دنیا حکومت کنند” (6) “از دامن زن مرد به معراج می رود”. این بهترین مصداق برای تایید مطالب فوق می تواند باشد.
حجاب
حجاب مسئله ایست که به لحاظ ارتباطش با خصوصیات مختلف فردی و اجتماعی انسان، با روشهای متعدد و از زاویه های مختلف (فرهنگی، روانشناسی، جامعه شناسی، اقتصاد، اخلاق، مذهب، سیاست و ;) مورد بررسی و کنکاش قرار گرفته است.
برخی از متفکرین پس از طرح تاریخچه حجاب در میان اقوام مختلف و نقد و بررسی اقوام گذشته در زمینه های پیدایش آن، به بیان دلیل و حدود و فلسفه حجاب (هم از جنبه نقل و هم به لحاظ فلسفه اجتماعی) پرداخته و در نهایت به پاسخ ایرادها و اشکال ها می پردازند.(7)
برخی دیگر به مسئله پوشیدگی از دیدگاه روانشناسی پرداخته و با طرح انسان و نیازهای روانی او، حجاب را ضرورتی برای رشد انسان و تمرینی برای تعالی او می دانند.(8)
برخی دیگر از نظرگاه فرهنگ به حجاب پرداخته اند و نشان می دهند که در هر جامعه نوع و کیفیت لباس زنان و مردان قویا تابع جهان بینی و ارزش های حاکم بر فرهنگ آن جامعه و حتی مبین و آینه آن است. از این رو پوشیدگی در اسلام و برهنگی در غرب را باید در جهان بینی آنان و تلقی و تعریفی که از انسان دارند جستجو کرد.
و در نهایت کسانی هم هستند که حجاب را نه از دیدگاه مذهبی که به عنوان یک مقوله صرفا سیاسی ملی وضد استعماری می نگرند و معتقدند :”هر چادری که دور انداخته شود افق جدیدی بر روی استعمارگران گشوده می شود، افقی که تا پیش از آن بر آنها ممنوع بود.”
واژه حجاب
معنای لغوی حجاب که در عصر ما این کلمه برای پوشش زن معروف شده است چیست؟
کلمه حجاب هم به معنی پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب. بیشتر استعمالش به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهد که پرده وسیله پوشش است، و شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششی حجاب نیست، آن پوشش حجاب نامیده می شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. در قرآن کریم در داستان سلیمان، غروب خورشید را این طور توصیف می کند:”حتی تورات بالحجاب” یعنی تا آن وقتی که خورشید در پشت پرده مخفی شد. پرده حاجز میان قلب و شکم را “حجاب” می نامند.
استعمال کلمه حجاب در مورد پوشش زن یک اصطلاح نسبتا جدید است. در قدیم و مخصوصا در اصطلاح فقها کلمه “ستر” که به معنی پوشش است به کار رفته است. بهتر این بود که این کلمه عوض نمی شد و ما همیشه همان کلمه “پوشش” را به کار می بردیم. زیرا معنی شایع لغت حجاب پرده است، و اگر در مورد پوشش به کار برده می شود به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است و همین امر موجب شده که عده زیادی گمان کنند که اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود.
وظیفه پوشش که اسلام برای زن مقرر کرده است بدین معنی نیست که از خانه بیرون نرود. زندانی کردن و حبس زن در اسلام مطرح نیست، در برخی از کشورهای قدیم مثل ایران قدیم و هند چنین چیزهایی وجود داشته است ولی در اسلام وجود ندارد.
پوشش زن در اسلام اینست که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد. آیات مربوطه همین معنی را ذکر می کند و فتوای فقها هم موید همین مطلب است و ما حدود این پوشش را با استفاده از قرآن و منابع سنت ذکر خواهیم کرد. در آیات مربوطه
لغت حجاب به کار نرفته است. آیاتی که در این باره هست چه در سوره مبارکه نور و چه در سوره مبارکه احزاب حدود پوشش و تماس های زن و مرد را ذکر کرده است بدون آنکه کلمه حجاب را بکار برده باشد. آیه ای که در آن، کلمه حجاب به کار رفته است مربوط است به زنان پیغمبر اسلام (ص).
اولین آیه خطاب به زنان پیغمبر با این جمله آغاز می شود : یا نساء النبی لستن کاحد من النساء یهنی شما با سایر زنان فرق دارید. اسلام عنایت خاصی داشته است که زنان پیغمبر چه در زمان حیات آن حضرت و چه بعد از وفات ایشان، در خانه های خود بمانند، و در این جهت بیشتر منظورهای اجتماعی و سیاسی در کار بوده است. قرآن کریم صریحا به زنان پیغمبر می گوید :و قرن فی بیوتکن یعنی در خانه های خود بمانید. اسلام می خواسته است “امهات المومنین” که خواه ناخواه احترام زیادی در میان مسلمانان داشتند از احترام خود سوءاستفاده نکنند، و احیانا ابزار عناصر خودخواه و ماجراجو در مسائل سیاسی و اجتماعی واقع نشود. و چنانکه می دانیم یکی از “امهات المومنین” (عایشه) که از این دستور تخلف کرد، ماجراهای سیاسی ناگواری برای جهان اسلام بوجود آورد. خود او همیشه اظهار تاسف می کرد و می گفت دوست داشتم فرزندان زیادی از پیغمبر می داشتم و می مردند اما به چنین ماجرائی دست نمی زدم.
حکم حجاب و دلیل و حدود آن و رهایی از اشکالها
در قرآن آیه هایی است که حکم حجاب را مطرح می کند: به مردها و زنهائی که مومن هستند یعنی هدف و جهتی پیدا کرده اند و به آن هدف گرایش و عشقی دارند دستور می رسد. چون تا مادامی که انسان به این هدف نرسیده باشد نمی توان به او دستور داد.
حجاب در مدینه مطرح می شود، هنگامی که زیربناها و زمینه ها مطرح شده آن هم برای کسانی که جهت دارند.
بدون اینکه مغزها به شناخت و دلها به عشق رسیده باشند، عوض شدن لباس سودی نخواهد داشت و تا در سر شناختی، و در وجود حرکتی و عمقی نباشد کوشش ظاهری به فرض تحقق جز سنگینی و نفرت نتیجه ای ببار نمی اورد.
“قل للمومنین یغضوا من ابصارهم ; و قل للمومنات یغضض من ابصارهن ;”
ای پیامبر به مردها و زنهای با ایمان بگو در نگاههایشان توجه کنند، و آن را کوتاه کرده و کاهش دهند. نگاهها، کوتاه و محدود، و خالی از شهوت، و چشمها پایین انداخته و مهمتر اینکه، دامن ها هم از آلودگی محفوظ بماند.
“و یحفظوا فروجهم ; و یحفظن فروجهن ;”
و برای زن شرطی دیگر:
“و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها” و زینت و آرایش خود را جز آنچه قهرا ظاهر می شود،بر بیگانه آشکار نسازند. و در ادامه آیه کیفیت و حدود پوشش کاملا مشخ می شود”
“ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن ;” باید سینه و گریبان خود را با مقنعه هایشان بپوشانند.
ازاین آیه ها حکم حجاب و مقدار حجاب مشخص می شود. و روشن می شود که باید حجاب به اندازه ای باشد که خلقی را جذب نکند، سنگ راهی نشود و بتی را بزرگ نکند.
حجاب حکم اولش اینست که نگاهها محفوظ و پاسداری شده باشد و در زنها زینتها پنهان شود و برجستگی های بدن پوشیده شود.
با این توضیحات روشن می شود که مقدار حجاب و پوشش همیشه یک شکل و یک مقدار ندارد. تو در برابر آتش سوزانی که حتی کفش ها و دم پایی ها تحریکش می کنند و تمام وجودش را می سوزانند وضعی خواهی داشت که در برابر سلمان و یا وجود سامان گرفته دیگری نداری، در برابر آنها که در دلشان مرض ها و آتش هاست، حتی صدای تو و رفت و آمد تو کنترل می شود و پوشیده می گردد.
این دید وسیع است که می تواند روایات مختلف را بیابد و بفهمد، روایاتی که از حرکت فاطمه (س) و زینب (س) و برخورد زنهای مسلمان سخن می گوید، و روایاتی که سعادت زن را در این می داند که با مرد برخوردی نداشته باشد.
زن به خاطر اینکه استعدادهای انسان را به خود جذب نکند، و خودش را ضایع نکند خود را می پوشاند. و حرکت و صدایش را کنترل می کند. همان زن، هنگامی که می بیند باید حرف بزند و بیرون بیاید، حرف می زند، و بیرون می آید و همانطور که فاطمه (س) معتقد است سعادت زن در این است که کسی او را نبیند، و او هم کسی را نبیند، وقتی می بیند، حق در خطر است، بیرون می آید و فریاد می زند. و آنگاه که از علی (ع) و از اسلام دفاع می کند، کسی را به خودش جذب نمی کند که به حق دعوت می کند.
زمانی که سکوت فاطمه (س) حق را از بین می برد، فاطمه (س) حق ندارد ساکت باشد، و وقتی حرف زدنش، دلی را می لرزاند، فاطمه (س) حق ندارد بلند حرف بزند. که دستور است: “حرفهایتان را نرم بیرون نریزید، تا آن دلی که بیمار است نلرزد.”
وقتی چادر زینب (س) را برمی دارند و او را در مسیر می آورند زینب (س) زنی نیست که دیگران را مجذوب کند. اینها هنگامیکه پوشش هایشان به غارت رفته بود هیچکسی را به خود جذب نمی کردند. اما کسانی هستند که حجاب برایشان زینت است. زینتی که پستی و بلندیهایشان را نمی پوشاند و زیبایی هایشان را بیرون می اندازد. خود پوشش برایشان زینت شده، و حال آنکه دستور این بود که زینت هایتان را بپوشانید. “و لا یبدین زینتهن”
وسعت بحث حجاب
وسعت بحث تنها مخصوص زن نیست که این خطاب برای مومن نیز هست که “قل للمومنین یغضوا من ابصارهم ;” مردها هم باید حساب شده حرکت کنند و گرد و خاک بالا نیاورند و دلها را به خود گره نزنند، که هر کس در سر راه دلها بنشیند او راهزن است و طاغوت، و این مسئله در آن وسعت مطرح می شود که حتی زن و شوهر را هم می گیرد، که هیچیک نباید بر دیگری حکومت کنند، هیچکدام نباید صاحب دل این و آن باشند، که دلداردیگری است و هر کس خلق را در خود نگه دارد و باتلاق استعدادهای عظیم او بشود او هم طاغوت است.
مثال حجاب مثل غنچه گل است. گل تا در غنچه حجاب است هم معطر است و هم کسی را هوس چیدنش نیست. اما همینکه حجاب را کنار زد و باز شد هم عطر خود را از دست می دهد و هم دست های هوس او را می چینند، گرچه چند روزی هم او را در جای مناسبی بر سر طاقچه بگذارند، اما دیری نمی پاید که پٍژمرده و پرپر می شود و آنگاه آن را دور ریخته و به زیر پا می اندازند.
در مقابل کسانی هم هستند که تنها قدرتها و تهدیدها و مجازاتها جلوگیرشان است. و تا قدرت و
حشمتی در چشمشان ننشیند و حدت و شدتی در مقابل خود نبینند، خود را هماهنگ نخواهند کرد که در همان سوره احزاب پس از دستور حجاب به همسران و دختران پیامبر و همسران مومنان بلافاصله دستور دیگر برای مزاحمین و متخلفین این است: اگر منافقان و بیماردلان و کسانی که در شهر اظطراب و نگرانی بوجود می آورند از کارهای خود دست برندارند ما ترا علیه ایشان برخواهیم انگیخت. در آن وقت فقط مدت کمی در مجاورت تو، دراین شهرخواهند زیست.
و این دستور تازه ای نیست که سنتی الهی و همیشگی است و در میان امتهای پیشین هم بوده است.
کلمات کلیدی :
ارسالکننده : علی در : 95/5/29 4:45 صبح
تحقیق نظریه ژان پیاژه در آموزش تحت فایل ورد (word) دارای 27 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد تحقیق نظریه ژان پیاژه در آموزش تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحقیق نظریه ژان پیاژه در آموزش تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن تحقیق نظریه ژان پیاژه در آموزش تحت فایل ورد (word) :
بخشی از فهرست تحقیق نظریه ژان پیاژه در آموزش تحت فایل ورد (word)
مقدمه 2
نظریه ژان پیاژه (Jean Piaget) 8
مراحل رشد از دیدگاه نظریه آموزشی پیاژه 10
مرحله اول رشد ذهنى 10
مرحله دوم رشد ذهنى 11
مرحله سوم رشد ذهنى 17
مرحله چهارم رشد ذهنى 17
منابع 19
ژان پیاژه؛ روانشناس بزرگ معاصر را پایه گذار «معرفت شناسی تکوینی» دانسته اند.از این رو که او کوشید تا سیر پیدایی و تحول معرفت را در انسان از نخستین روزهای کودکی تا سنین نوجوانی که هنگامه قوام تفکر انتزاعی و در واقع فرجام شکل گیری معرفت است، پی گیرد. به همین سبب، پیاژه را پیرو آرای کانت در روانشناسی می دانند
ساعت پیاژه همانند کلاه بره اش بسیار مشهور است. این ساعت را از پدربزرگ ساعت سازش به ارث برده است. ساعت به زنجیری وصل است و در جیب جلیقه اش همواره همراه اوست. هنگامی که در یک نشست یا همایش، مخاطبش به بیراهه می رود آشکارا به ساعتش نگاه می کند. او همیشه سر ساعت حاضر می شود و اغلب زودتر از موعد سر جلسات، وعده دیدار ، ایستگاه راه آهن یا فرودگاه حاضر می شود. برای توجیه این رفتار های وسواس گونه می گوید : «من سه هفته دیر متولد شدم و هیچ گاه نتوانستم آن را جبران کنم» برای پیاژه زمان واقعی هنگامی شروع می شود که وقت را صرف کارهایش، نوشته هایش و کارهای ناتمام و بی وقفه اش می کند و برای تکمیل کارها همواره عجله دارد. پیاژه تمام مدت، کار می کند. البته نمی شود گفت، چون کار می کند، بازی نمی کند، زیرا کار نیز نوعی بازی است. فقط هدف دارد. هدف پیاژه، ساختن منطق ذهن انسان، منطق زندگی و یافتن پیدایش منطق زندگی است هدفی که مدت های مدیدی است پی می گیرد؛ هدفی که عملاً او را در تمام کارهایش رهبری می کند. یک انسان عادی چنین هدفی ندارد و به تقاضای بیرونی بیشتر پاسخ می دهد. البته پیاژه هم به جهان خارج پاسخ می دهد، منتها در محدوده هدفش. مبحث اساسی او در این کتاب زیست شناسی و شناخت است که کوشیده است همریختی را نشان دهد. او می گوید: «موجود زنده توانایی پیش بینی و پیش نگری دارد. پیش نگری های گوناگونی، در جهان جانداران دیده می شود. برای مثال، غنچه از آمدن گل خبر می دهد و مراحل جنینی از آمدن اندام بزرگسال و جز آن. من پیش نگری را در گیاهان مطالعه می کنم که در آنها دگرگونی بهتر قابل پیگیری است و امکان تجزیه و تحلیل را در هر گونه ای فراهم می سازد. شاخه های فرعی در گیاهان سدوم، به زمین می ریزند و از آنها گیاهان جدیدی می رویند. نهال های جدید رشد می کنند و شاخه ها آماده ریزش می شوند و الی آخر . گیاهان و جانداران هر کدام پیش نگری هایی دارند که از محیطی به محیط دیگر تغییرات زیادی می یابند. آنچه برای او بسیار جالب و موضوع مطالعه است، این مسئله، در موجودات زنده ای است که سیستم مغز و اعصاب ندارند. هنگامی که موجود زنده در برابر موقعیت های بیرونی، رفتار نشان می دهد یا مسئله ای را حل می کند زیرا یافتن راه حل برای یک مسئله مانند رفتار غریزی، با وراثت برنامه ریزی نشده است. از این هنگام است که روان شناسی آغاز می شود. ژان پیاژه کودک را به عنوان مدل در حال رشد می داند البته مطالعه سازمان شناخت بزرگسالان از دیدگاه بازسازی تدریجی تاریخ اندیشه، کمال مطلوب است. اما مراحل جالب توجه از دیدگاه او که درواقع ناشناخته ترین هم هست بازسازی مراحل ماقبل تاریخ است. در مطالعه شکل گیری ذهن انسان باید مراحل را از میمون تا انسان و همچنین مراحل ماقبل تاریخ و مراحل انسان فسیل شده را بازسازی کرد. برای این کار، فقط چند تکنیک شناخته شده است. پیدایش زبان، فنون انتقال از نسلی به نسلی دیگر، اینها متاسفانه ناشناخته مانده اند. از او سئوال می شود که آیا درکودک پایداری شیء وجود دارد ( به عبارت دیگر، پیش از ماهگی اگر مادرش را نبیند فکر می کند که دیگر وجود ندارد) فکر نمی کند، زیرا ابزار لازم برای اندیشیدن را ندارد. اگر مادر از دیدش کنار رود، تنها وسیله باز آوردن او دادو بیداد راه انداختن است، وگرنه نمی تواند مادرش را در مکانی جای دهد. مثالی ساده تر می زنم. پیش از سن حدود ماهگی اگر بازیچه ای را که دوست دارد به کودک نشان دهیم و موقعی که دارد آن را می گیرد، دستمالی روی آن بکشیم و از نظر پنهان کنیم، کودک دستش را پس می کشد. گویی بازیچه دیگر وجود ندارد. به فکرش نمی رسد که دستمال را کنار بزند و بازیچه را بر دارد. در حالی که اگر چهره اش را با دستمال بپوشانیم، قادر است آن را کنار بزند در واقع ایده پایداری شیء و پرداختن به جست و جوی آن، دیر ظاهر می شود. حدود ، یا ماهگی
کلمات کلیدی :
ارسالکننده : علی در : 95/5/29 4:45 صبح
مقاله کنترل کردن انسانهای مجازی با استفاده از PADS تحت فایل ورد (word) دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله کنترل کردن انسانهای مجازی با استفاده از PADS تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله کنترل کردن انسانهای مجازی با استفاده از PADS تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله کنترل کردن انسانهای مجازی با استفاده از PADS تحت فایل ورد (word) :
نسل جدید آسیستانهای دیجیتال شخصی (PDA) وموبایل فن (تلفن های همراه) دارای قدرت محاسبه کافی برای نمایش گرافیک 3D است . ایت دستگاه های موبایل جدید (دستی ) دارای بعضی احتمالات ارتباطات و تراکنش جالب نیز می باشند .
در این مقاله ما برنامه های کاربردی بالقوه انسانهای مجازی 3D را درداخل دستگاههای موبایل و استفاده از گوشی های دستی بعنوان رابط های کنترل برای راه اندازی انسانهای مجازی وناوبری از طریق محیط های مجازی آنها را شرح می دهیم .
1ـ مقدمه :
از هنگام معرفی آن در 1984 توسط PSION ، مفهوم آسیستان دیجیتالی شخصی بصورت یک ایده با پتانسیل زیاد در صنعت دستگاههای محاسبه باقی مانده است . اگر چه آغاز آن معین نبود ، همچون اکثریت فن آوری های ابتکاری ، دستگاههای موبایل امروزه یک واقعیت هستند . مسیر موفقیت این ایده توسط عبور از موانع مفهومی و فنی متعددی طی شده است . مهمترین مشکلات برای غلبه عبارت اند از عملکرد سخت افزار ، ایجاد محتوایی تخصیص یافته و رابط کاربر بوده است .
اولین مسئله به توسط توسعه های نمایی در مورد فن آوری های مدارات یکپارچه و ریز پردازنده ها حل شده است . آخرین نسل دستگاههای PDA دارای یک ریز پردازنده با یک معماری شبیه به Risc و قدرت محاسبه معادل با قدرت یک دستگاه قدیمی 15 ساله بوده است .این CPU قوی اجازه اداره یک صفحه نمایش رنگی 16 بیتی و همچنین تجهیزات پیرامونی متفاوت را می دهد از قبیل دوربین ویدئو، یک سیستم صدای استریو یکپارچه با توانایی های ضبط کردن و کارت شبکه بی سیم و غیره . داشتن یک سیستم رایانه با عملکرد بالا و کاملاً عملیاتی که در کف دست شما کاملاً جای می گیرد ، یک واقعیت است . با این حال ، مسئله دوم می توانست توسط کار فوق العاده بر روی محتوای موجود حل شود ، تا مسئله قدرت تفکیک و اندازه صفحه نمایش درنظر گرفته شود یا محتوای خاص ارائه گردد . بعلاوه ، واقعیت هنوز رویا را محقق نکرده است ، این مسئله که حل نشده باقی می ماند مربوط به رابط کاربر می باشد . از آغاز ، راه اصلی برای ارتباط با این دستگاه های به اندازه کف دست عبارت از نوشتن دستی بود .متافور PDA آن را به صورت یک دفتر یاد داشت الکترونیک درنظر می گیرد . این امری جامع بود زیرا نیروی محاسبه دستگاههای اولیه آزادی بسیاری را برای تخیل باقی گذاشت . با این حال ، آخرین نسلPDA تراکنش رایانه ـ کاربر بر پایه متن را شامل می گردد و تلاش ها برای افزودن معانی غنی تر تراکنش با این سیستم های موبایل را اختصاصی یافته اند . شناسایی کلام به یک سطح بالغ می رسد و بصورت قدرت پردازشگر ها به افزایش خود ادامه می دهد . با این حال ، ارتباط حاصل از دستگاه ها عمدتاً متن می باشد . دستگاههای موبایل باید ماورای مفهوم سیستم های شخصی تا سطح آسیستانهای مجزا پیش بروند و به این منظور ، یک رابط ارتباطات غنی تر باید اجرا شود . از آنجایی که ما در جستحوی یک آسیستان هستیم ، آنگاه ، چه متافوری بهتر از یک انسان مجازی برای یک آسیستان دیجیتال خواهید داشت ؟ اکنون که دستگاهها دارای قدرت محاسبه برای انیمیشن کردن گرافیک های سه بعدی 3D هستند ، ما می توانیم انسانهای مجازی را از جهان مجازی خودشان بیرون کنیم و آنها را درکف دست های شما قرار دهیم ، جایی که آنها به روش های بسیاری می توانند به ما کمک نمایند . در این مقاله ، فواید یک رابط بر پایه « انسان مجازی » را برای کاربردهای بر روی دستگاههای موبایل تحلیل می کنیم و یک نسخه توسعه یافته ارائه می نماییم . بدنبال این تمایل برای یافتن کاربردهای جدید برای دستگاههای دستی ، ما یک ناحیه دوم را نیز مطرح می نماییم . ما راه دیگری را می رویم . بجای داشتن انسانهای مجازی به کنترل کردن PDA ،
می توانستیم سعی کنیم که آنها و جهان آنها را کنترل نماییم ( از دستگاههای موبایل ) . در بخش دوم یک نسخه از یک رابط کنترل از راه دور برای
محیط های مجازی 3D ارائه می شود .
2ـ یک انسان مجازی بصورت رابط کاربر
در این بخش ما کاربرد یک انسان مجازی را بصورت مؤلفه اصلی یک رابط کاربر غنی برای PDA و سایر دستگاههای موبایل توجیه خواهیم کرد .نمونه رابط کاربر پذیرفته شده در حال حاضر استفاده وسیعی از پیامهای متن پنجره بندی شده را می نماید و تصاویر استاتیک از قبیل شمایل ها برای ارتباط و تراکنش با کاربر بکار برده می شود . در حالیکه این متافور رومیزی بر پایه پنجره ها بر روی PC های معمولی مفید بوده است ، مدل نسبتاً محدود می شود هنگامی که سیستم رایانه یک کلید بورد و یک دستگاه اشاره گیر“ استاندارد” را ندارد . رابط های بر پایه پنجره ها ( ویندوز ) برای کاربردهای اجرایی از قبیل مواد مورد نظر بحث و نرم افزار طرح ریزی مناسب هستند . با این حال ، برای بهره گیری از مزیت کامل نیروی محاسبه و ویژگی های آخرین نسل دستگاهها ، کاربردهای جدید باید توسعه داده شود . حافظه بیشتر ، پردازشگر های سریعتر ، ارتباطات بی سیم و غیره منجر به تفکر درباره انواع جدید کاربر برای انواع مختلف کاربر ها می شود . رابط رایانه انسان نهایی شامل تحلیل سمعی / بصری و سنتز در ترکیب با روش های هوش مصنوعی (AI) ، مدیریت دیالوگ و حرکات بدن ، چهره است که اجازه یک محاوره هوشمندانه را با کاربر می دهد . ما درجستجوی یک عامل نرم افزار مستقل و نیمه مستقل هستیم که به صورت یک شخص حقیقی نگاه میکند ، حرکت می نماید گوش می دهد و صحبت می نماید .« انسان در داخل رایانه» (رابط بر پایه انسان مجازی ) می توانست بصورت آسیستان شخصی نهایی عمل کند .اهداف طبیعی برای این نمونه رابطه کاربردهای موبایل هستند درجایی که انسانهای مجازی دیجیتال می توانستند برای محتویات حاضر بکار بروند ، در تحقیق اطلاعات کمک می کند و با خدمات پیوسته و on line تراکنش نماید . ارتباطات غیر زبانی وتولید کلام از یک انسان مجازی می تواند مقدار اطلاعات بیشتری را به شیوه موثرتر و قابل درک برای انسان منتقل کند . و چه سکوی بهتری دارای یک آسیستان شبیه انسان است که یک دستگاه شخصی مثل آخرین نسل PDA دارد . هدف عبارت اند از تولید یک انسان مجازی بر روی یک PDA است . ( یا عامل 3D ) . در بخش فرعی بعدی ما یک بازنگری از پیشرفت را درمورد عوامل 3D ارائه می کنیم که فن آوری ها را برای آنها بر روی دستگاههای موبایل ارزیابی وارائه می کند .
کلمات کلیدی :
ارسالکننده : علی در : 95/5/29 4:45 صبح
تحقیق مالتی مدیا بیلدر درMULTIMEDIA BUILDER تحت فایل ورد (word) دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد تحقیق مالتی مدیا بیلدر درMULTIMEDIA BUILDER تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحقیق مالتی مدیا بیلدر درMULTIMEDIA BUILDER تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن تحقیق مالتی مدیا بیلدر درMULTIMEDIA BUILDER تحت فایل ورد (word) :
بخشی از فهرست تحقیق مالتی مدیا بیلدر درMULTIMEDIA BUILDER تحت فایل ورد (word)
فهرست مطالب
مقدمه………………………......1
بخش اول:
فصل اول
…………………………………….4SWISH
فصل دوم
………………....6……….Multimedia builder
فصل سوم
... 16…………………Auto Play Menu Builder
فصل چهارم .................................................18 Installer Wise
بخش دوم:
...................................................20PowerPoint
مراجع
نرم افزار SWISH این امکان را در اختیار شما قرار می دهد تا بتوانید انیمیشنهای ساده و زیبایی را ایجاد نموده و از آنها در برنامه های مختلف یا در وب سایتتان استفاده نمایید.
با استفاده از این نرم افزار قادر خواهید بود، گرافیک و یا متن دلخواهتان را Effect گذاری(جلوه های ویژه) کرده و همچنین
طی فریم های مختلف؛ کارهای مختلفی بر روی گرافیک ،متن یا تصویر مورد نظر بدهید.
Swish این امکان را در اختیار کاربران قرار می دهد تا بتوانند پیش نمایشی از انیمیشنهایی را که ایجاد کرده اند، مشاهده نمایند.
این نرم افزار تا حدودی شبیه به نرم افزار FLASH می باشد.
نرم افزاری بسیار قوی در زمینه ی طراحی و با محیطی بسیار خوب و آشنا و آسان تا کسی در کارکرد با اون دچار مشکل نشود.
امکان AutoRun به کاربر میدهد.
MMB در محیط خودش میتواند ازانواع متن ها و اصوات و گونه های
مختلف فیلم و فایلهای فلش و تصاویر متحرک و فایلهای HTML و هر چه دوست داشته باشید استفاده کند!
دارای افکتهای زیبایی است که به زیبا شدن محیط عکس و چگونگی بالا آمدن AutoRun و تغییر صفحات آن کمک میکندو زیبایی خاصی میدهد.
برنامه ی دیگر،تمامی این عملیات را سرآخر در یک فایل EXE کامپایل میکند.
بله و تنها با قرار دادن آن فایل در صفحه اول CD خود به خود بالا می آید. فایل کامپایل شده ی این برنامه نسبت به برنامه های مشابه هم از حجم به مراتب کمتری برخوردار است( البته اگر اصول طراحی را در اون رعایت کنید) و در سریع تر بالا آمدن CD/DVD کمک فراوانی میکند!
مبتوانید تمامی محیط را با ابزارهای فلش بسازید و AutoRun به صورت فلش کامل ساخته شود.
کلمات کلیدی :