مقاله کاربرد روانشناسی اجتماعی در جامعه تحت فایل ورد (word)

 

  مقاله کاربرد روانشناسی اجتماعی در جامعه تحت فایل ورد (word) دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله کاربرد روانشناسی اجتماعی در جامعه تحت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله کاربرد روانشناسی اجتماعی در جامعه تحت فایل ورد (word)

1-پیشگفتار
2-روانشناسی اجتماعی
3-نگرش و بهینه سازی مصرف انرژی
4-روان شناسی حفظ محیط
5-باور، نگرش و رفتار مصرف کنندگان انرژی
6-یادگیری مشاهده‌ای در الگوهای مصرفی افراد
7-زمینه (چه کسی) یا شنونده پیام
8-روانشناسی در ارسال پیام
9-سچوراند، تغییر نگرش و رفتار مصرف کنندگان انرژی
10- برخی از ابزارهای سچوراند
11- محرکهای پولی (تقویت‌های پولی) و تغییر نگرش و رفتار و مصرف انرژی
12- طراحی محیط، تغییر نگرش و رفتار مصرف انرژی
13- رویکرد شناختی در تغییر نگرش و رفتار مصرف کنندگان انرژی
14- نقش آموزش آگاهی دادن و اطلاع رسانی و رفتار مصرف انرژی
15- نقش آموزش آگاهی دادن و اطلاع رسانی و رفتار مصرف انرژی
16- تعهد فردی، گروهی و تغییر نگرش و رفتار مصرف انرژی
17- منابع

پیشگفتار

آیا توانسته‌اید برخی از کاربردهای روان شناسی اجتماعی را در جامعه در ذهن خود تصویر کنید، یا احتمالاً روان شناسی اجتماعی را در زمینه‌ای عملی به کار برید؟ در این تحقیق کوشش شده تا جنبه‌ی کاربردی روان شناسی اجتماعی تا نمونه‌های عینی و روشن از این کاربردها عرضه شود. البته این احتمال نیرو وجود دارد که شما با خواندن این نمونه‌‌ها متوجه شوید که مشابه آنها را در زندگی خود شاهد بوده‌اید اما نمی‌دانسته‌اید که این کاربرد روان شناسی اجتماعی بوده است. هدف از ارائه‌ی این تحقیق آموزش کلی این گفتار «آشنای با بعضی جنبه‌های کاربرد روان شناسی اجتماعی» است (کریمی، 1384)

 

 

تاریخچه تحقیقات روان شناسی اجتماعی

نخستین تحقیقات در حوزه روان شناسی اجتماعی، از قبیل آزمایشهای تریپلت، عمدتاً شامل وقایع آزمایشگاهی بود. هر چند مسائل غالباً الهام گرفته‌ از رویدادهای واقعی اجتماعی (مثلاً در مورد تریپلت، مسابقات دوچرخه سواری) بود اغلب این تحقیقات درک و شناخت اصول بنیادی بود تا حل مسائل واقعی. در طول چهل سال اول قرن حاضر اگر چه در تحقیق، کارهای آزمایشگاهی همچنان پیشتاز بودند اما تدریجاً بخش قابل توجهی از تحقیقات متوجه زمینه‌های واقعی یابد عبارتی تحقیقات میدانی شدند. به این ترتیب مسائل مربوط به روان شناسی اجتماعی با دید واقع نگرانه‌ای مطرح و تعریف شد. از این جمله کارهای فلوید آلپورت در مورد فرایندهای گروهی و کارهای اولیه لیکرت، مارفی، و شریف در مورد قالبهای فکری و پیشداوری را می‌توان برشمرد

در جریان جنگ جهانی دوم روان شناسی اجتماعی جنبه کاربردی قوی و گسترده‌ای پیدا کرد. بخش عمده تحقیقات مربوط به تغییر نگرش که به وسیله گروه روان شناسان اجتماعی دانشگاه ییل انجام می‌گرفت متوجه حل مسائل واقعی بود. مثلا اینکه چگونه در جریان جنگ روحیه بالا و عملکرد خوب را در سربازان حفظ کنند. در همین دوره بود که کورت لوین کمکهای اساسی و موثر خود را به روان شناسی اجتماعی انجام داد و برنامه او به نام (عمل پژوهی) آشکارا در جهت تلفیق تحقیقات بنیادی و کاربردی در یک زمینه بود. اما علیرغم کوشش‌های لوین، بسیاری از پیروان او بیش از پیش به کارهای آزمایشگاهی جذب شدند

تحقیقات دهه‌های 1950 و 1960 عمدتاً بر ایجاد الگوهای نظری پیچیده در آزمایشگاه و کنار گذاشتن توجه به کاربردهای روان شناسی اجتماعی در زندگی واقعی متمرکز بود. این تغییر جهت دلایل متعدد داشت از جمله : بعضی از روان شناسان اجتماعی معتقد بودند که با انجام آزمایشهای دقیقاً کنترل شده در محیط آزمایشگاه به صحت و دقت و اعتبار این علم افزوده خواهد شد. به عبارت دیگر، هر چه تحقیق ناب تر باشد، طرفداران آن بیشتر می‌توانند ادعای علمی بودن آن را داشته باشند. دلیل دیگر این بود که دانشگاه‌ها در این دوره به متخصصان به کارهای آزمایشگاهی که زودتر به نتیجه می‌رسیدند گرایش داشتند در حالی که کارها و تحقیقات عملی مستلزم اختلاط رشته‌های مختلف و صرف زمان طولانی برای به نتیجه رسیده‌اند. در این دوره روان شناسان کاربردی غالبا در صنایع یا سازمان‌های دولتی کار می‌کردند  در حالی که روان شناسان نظری غالبا همکاری با دانشگاه‌ها را انتخاب کرده بودند و ارتباط بین این دو گروه بسیار محدود بود. خوشبختانه دهه هفتاد تغییرات قابل توجهی در توجه و تمرکز روان شناسان اجتماعی را شاهد بوده است. بسیاری از روان شناسان اجتماعی تغییر جهت داده و توجه را به مسائل واقعی اجتماعی و یافتن راه حل آنها معطوف و میراث لوین را دوباره زنده کردند. (کریمی، 1384)

(روانشناسی اجتماعی)

روانشناسی اجتماعی عبارت است از بررسی چگونگی ادراک، تفکر، و احساس آدمیان درباره‌ی جهان اجتماعی خودرو چگونگی تعامل و تاثیر گذاری آنها بر یکدیگر. بر اساس این مقدمه که رفتار انسان تابعی است از: هم شخص و هم موقعیت هرو، روانشناسان اجتماعی بر نقش موقعیت، و اهمیت تعبیر و تفسیر شخص از موقعیت در تعیین رفتار اجتماعی تاکید می‌ورزند. (هلیگارد، 1383)

 

نگرش و بهینه سازی مصرف انرژی

استفاده صحیح و منطقی از انرژی و فرآورده‌های آن مسئله‌ای است که با رفتار انسان ارتباط می‌یابد. اگر چه راه‌ حل‌های مختلفی از سوی متخصصان از جمله طراحی[1] محیط، اجرای قوانین و اعمال قدرت از سوی منابع قدرت بیرونی، تهدید یا اجبار، استفاده از فن آوری‌های جدید و غیره ارائه شده است، اما بسیاری از صاحبنظران شیوه‌های صرفه جویی داوطلبانه را رویکرد بهتری می‌دانند. لذا بخش عمده‌ای از کار متخصصان علوم رفتاری و روان شناسی اجتماعی[2]  در این حوزه بر یافتن راه‌های تشویق افراد به کاهش مصرف انرژی متمرکز بوده است. بر این اساس صرفه جویی انرژی را می‌توان به عنوان یک رفتار انسانی[3] در نظر گرفت

روان شناسی حفظ محیط

توسعه این روش‌ها طی سال‌های ابتدای هزاره اخیر منجر به توسعه یک مدل روان شناسی به نام روانشناسی[4] نگهداری یا حفاظت شده است. روان شناسی حفظ محیط بعنوان یک رویکرد پژوهشی برای درک اینکه چگونه مردم به محیط زیست و منابع طبیعی، آسیب می‌رسانند یا از آن حفاظت می‌کنند تعریف شده است. (آرونسون، 1383)

کلمات کلیدی :

تحقیق چگونه میتوانم اجرای مسابقات قرآنی، فرهنگی، هنری دانش آموزا

 

  تحقیق چگونه می‌توانم اجرای مسابقات قرآنی، فرهنگی، هنری دانش آموزان را بهبود بخشیم تحت فایل ورد (word) دارای 49 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق چگونه می‌توانم اجرای مسابقات قرآنی، فرهنگی، هنری دانش آموزان را بهبود بخشیم تحت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق چگونه می‌توانم اجرای مسابقات قرآنی، فرهنگی، هنری دانش آموزان را بهبود بخشیم تحت فایل ورد (word)

فصل اول

مقدمه

بیان مسئله

فرضیه

توصیف وضعیت موجود

اهمیت و ضرورت تحقیق

هدف و ضرورت انتخاب روش

فصل دوم- جمع آوری اطلاعات و شواهد

پیشینه ی تحقیق

اهداف فعالیت های غیر رسمی در مدرسه

ویژگی های فعالیت های غیر رسمی در مدرسه

نگاهی به فعالیت های مکمل و فوق برنامه در چند کشور

فصل دوم – جمع‌آوری اطلاعات (شواهد 2)

تحلیل اطلاعات

انتخاب راه جدید موقتی و اجرای راه موقتی

ارزیابی اجرا و جمع آوری شواهد اطلاعات (شواهد 2)

انتخاب راه جدیدتر و ارزشیابی راه جدید

فصل سوم

جمع آوری اطلاعات (شواهد 3)

تحلیل اطلاعات

انتخاب راه جدید موقتی

طرح تهیه ی جدول زمان بندی مسابقات

انتخاب راه جدید تر و ارزشیابی راه جدید

طرح شاخه های موازی

طرح ارزشیابی توصیفی فعالیتهای پرورشی

طرح تقدیر از دانش آموزان مسئول، برگزیده، شرکت کننده در مسابقات

طرح استفاده از دانش اولیا و همکاران

طرح استفاده از اوقات فراغت تابستانی

نتیجه گیری

چکیده

پیشنهادات

فهرست منابع و مآخذ

مقدمه

انسان موجودی است که دارای توانایی هایی است که به مدد استفاده از قدرت تعقل و تفکر می‌تواند به شکوفایی برسد. تربیت جامع و همه جانبه مستلزم بوجود آوردن شرایط مناسب برای رشد تمام ابعاد شخصیت انسان و شکوفا شدن تواناییها و استعدادهای بالقوه ای است که خدای مهربان در وجود انسان به صورت فطری قرار داده است. یکی از مهمترین مکانهای پرورش استعدادها و تواناییهای دانش آموزان خانه ی دوم آنها، مدرسه است

سالهاست که مسابقات در رشته های مختلف در مدارس برگزار می‌شود و ماهر سال شاهد افزایش مسابقات و تنوع بیشتر آنها در مدارس هستیم. با نگاهی گذرا در می‌یابیم که تعداد زیادی از هنرمندان، حافظان قرآن و نهج البلاغه، محققان و پژوهندگان، شاعران و نویسندگان، روزی دانش آموزی بودند که در مسابقات مدارس شناسایی و فعال شده اند

اگر مسابقات مدارس به صورت برنامه ریزی شده، مناسب با توانمندی دانش آموزان و هدفمند صورت گیرد، چون از عناصر مختلف از قبیل تعالیم دینی، هنر، زیبایی دوستی، و ; که همه جزو کشش های فطری انسان است کمک می‌گیرد می‌تواند بهترین ابزار تربیتی و آموزشی باشد. دانش آ موزان در مسابقات زندگی را به صورت واضح و روشن تجربه می‌نمایند و می‌آموزند چگونه مسائلشان را حل کنند، چگونه ارتباط برقرار نمایند، چگونه به پیروزی برسند، چطور با شکست مواجه شوند و ;

بیان مسئله

اهداف مسابقات قرآنی، نهج البلاغه؛ درسهایی از قرآنی چیست؟

اهداف مسابقات فرهنگی و هنری در مدارس چه می‌باشد؟

چگونه برنامه ریزی زمانی انجام دهم تا مسابقات با هم تداخل پیدا نکنند؟

چگونه می‌توانیم با بهترین برنامه ریزی، مسابقات را با بهترین کیفیت برگزار کنم؟

چه عواملی می‌تواند انجام مسابقات را تسهیل نماید؟

چگونه با کمترین هزینه از وجود افراد متخصص در زمینه ی مسابقات کمک بگیرم؟

چه کار کنم تا دانش آموزان با اشتیاق و علاقه در مسابقات شرکت نمایند؟

فرضیه

1- تنظیم تقویم اجرایی منطبق با شرایط مدرسه و دانش اموزان نقش مهمی در جلوگیری از سردرگرمی مربیان دارد

2- مطالعه در زمینه ی آشنایی اجمالی مربیان با تمام رشته های مسابقات باعث بالا رفتن توانایی نظارت و هدایت فعالیت‌ها می‌شود

3- استفاده از توانمندی اولیا دانش آموزان به سازماندهی مسابقات کمک می‌کند

 

توصیف وضعیت موجود

بیست سال است که به عنوان معاون یا مربی پرورشی در مدارس مختلف اعم از دخترانه و پسرانه، راهنمایی و ابتدایی مشغول به انجام وظیفه هستم. با شروع سال تحصیلی، بخشنامه های زیادی با عنوان پرورشی به سوی مدارس روانه می‌گردد، که هر کدام فعالیت خاصی را طلب می‌کند. از جمله برنامه های ثابت همه ساله ی من اجرای مسابقات دانش آموزی دوره ای و پرسش مهر است که البته هر سال تغییراتی از لحاظ تعداد کیفیت ، نوع مسابقات دیده می‌شود اما در ساختار کلی، ثبوت دیده می‌شود. اجرای مسابقات دوره ای و پرسش مهر اکثراً با مسابقات بخش های مختلف و بخشنامه های متعدد تداخل می‌یابد و من گیج و سردرگم با محدودیت هایی که دارم سعی می‌کنم به هر شکل که شده دانش آموزان را از این حق خود محروم ننمایم

تداخل تمرین مسابقات با امتحانات و عدم استقبال دانش آموزان نیز مزید بر علت می‌گردد و حتی گاهی فکر مسابقات خواب شبانه را از من سلب می‌نماید و به دنبال آن حتماً اثرات منفی در خانواده به دانش آموزان و ; را بوجود خواهد آورد. پس با خودم فکر کردم حالا که این شکل هر ساله با من است تدبیر می‌نمایم تا با درایت و آگاهی همه جانبه بهترین راه کارها را برای بهبود وضعیت اجرای مسابقات از لحاظ کیفی و کمی پیدا کنم و با بکارگیری آنها هدفهای مهم این قبیل مسابقات را متحقق نمایم

اهمیت و ضرورت تحقیق

رسول اکرم (ص)

ادبواولادکم فانکم مسئولون

فرزندان خود را تربیت نمائید، چه در برابر آنان، مسئولیت بس بزرگی دارید

خاطراتم را ورق می‌زنم و به روزهایی فکر می‌کنم که راه تربیت را انتخاب کردم. با خودم و خدای خودم عهد بستم که تمام تلاشم را برای به ثمر رسیدن گلهای ایران به کار گیرم

بچه‌ها را عاشقانه دوست داشتم و معصومیتی را که از فطرت پاکشان سرچشمه می‌گرفت، در چشمان قشنگشان می‌دیدم. چه خوب است که لحظه ای فکر کردن از چندین سال عبادت برتر است. با خودم فکر می‌کنم نکند درگیر و دار پاسخگویی به بخشنامه های اداری ، فوریت های فعالیتهای مدرسه، نوشتن گزارش کار و ; شکفتن گلهای پاک را فراموش کنم . هدف مسابقات مختلف شکوفایی دانش آموزان است و من که این راه را انتخاب کردم وظیفه دارم که خوب بیندیشم و راهم را تسهیل کنم تا فعالیتهای خودم و دانش آموزانم هدفمند گردد

هدف و ضرورت انتخاب روش

-       تقویت روحیه ی تعاون و مسئولیت پذیری در فعالیت های مسابقات فرهنگی، هنری، قرآنی، پرسش مهر

-       تقویت نگرش و رفتار منطقی دانش آموزان نسبت به مسابقات

-       استفاده ی بهینه از همکاری اولیاء و نیروهای مختلف برای برگزاری مسابقات در مدرسه

-       رشد شخصیت اجتماعی و افزایش اعتماد به نفس در دانش آموزان

 

کلمات کلیدی :

مقاله بررسی ، مقایسه و نقد روانشناسی شخصیت از دیدگاه فروید و اسل

 

  مقاله بررسی ، مقایسه و نقد روانشناسی شخصیت از دیدگاه فروید و اسلام تحت فایل ورد (word) دارای 54 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بررسی ، مقایسه و نقد روانشناسی شخصیت از دیدگاه فروید و اسلام تحت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله بررسی ، مقایسه و نقد روانشناسی شخصیت از دیدگاه فروید و اسلام تحت فایل ورد (word)

چکیده

بخش اول

کلیات تحقیق

مقدمه و بیان مسئله

اهداف و ضرورت تحقیق

فرضیات تحقیق

تعاریف عملیاتی واژه ها

روش تحقیق

دیدگاه فروید در مورد انسان و مقایسه و نقد آن با دیدگاه اسلام

نقدی بر دیدگاه فروید یا نگاه اسلام درباره انسان

ساختار ابعاد شخصیت از دیدگاه فروید در مقایسه با اسلام

نقدی بر ابعاد شخصیت از دیدگاه فروید و اسلام

مراحل رشد و تعالی شخصیت از دیدگاه فروید در مقایسه با اسلام

مرحله دهانی

مرحله مقعدی

مرحله آلتی

دوره نهفتگی

مرحله تناسلی

مرحله پختگی

مراحل رشد و تعالی شخصیت از دیدگاه اسلام

نقد و بررسی مراحل رشد شخصیت از دیدگاه فروید و اسلام

مفهوم رفتار در دیدگاه فروید در مقایسه با اسلام

نقدی بر رفتار از دید فروید و اسلام

مشکلات رفتار ناهنجار در دیدگاه فروید با اسلام

نقدی بر مشکلات رفتاری از دید فروید و اسلام

روان درمانی و اصلاح رفتار در دیدگاه فروید و مقایسه آن با اسلام

روش درمانی رفتار در دیدگاه فروید

اصلاح رفتار از دیدگاه اسلام

توأم ساختن ایمان و عمل

توبه

پند و اندرز

اصلاح اخلاق نفس از نگاه (رازی)

لزوم حاکمیت عقل بر هوا

مغلوب ساختن هوا و شهوات

نقد و بررسی درمان بیماران و اصلاح رفتار از دیدگاه فروید و مقایسه آن با اسلام

ارزیابی و نتیجه گیری

ارزیابی نظریه فروید

خلاصه و نتیجه گیری

منابع

 چکیده

نظریه روان کاوی فروید یک دیدگاه جامع و فراگیر است که تمام جنبه های مختلف شخصیت را از زمان پیدایش تا درمان اختلالات شخصیت شامل می شود. این نظریه رشد کودک را طی گذر از مراحلی که هر کدام از آنها روی یکی از اندامهای مختلف بدن تکیه دارد ، تفسیر می کند. در طی دوره ای که در آن کودک با والدین همجنس خود رقابت دارد قسمت اعظم شخصیتش شکل می گیرد. شخصیت از سه سطح آگاهی تشکیل شده است و به سه قسمت تقسیم می شود : نهاد ، خود و فراخود ، که هر کدام از این قسمتها وظایف متفاوتی دارند. خود وظیفه مدیریت سیستم را برعهده دارد یعنی بدین ترتیب که به وسیله مکانیزم های متعددی می تواند در برابر اضطراب که نشانگر تهدیدهای نامتعادل و ناهماهنگی بین این سه جزء شخصیت و دنیای خارج است دفاع کند . اختلالات روانی زمانی ظاهر می شوند که خود نتواند به مسئولیت هایش عمل کند ، به عبارت دیگر ، نتواند بین سه جزء شخصیت تعادلی ایجاد کند. فروید این اختلالات روانی را با روان کاوی درمان می کرد. روان کاوی یعنی صحبت آزادانه بیمار درباره هر چیزی که به ذهنش خطور می کند و از این طریق درمانگر می تواند با فراخواندن تعارضهای مزاحم از سطح ناهوشیار به سطح آگاهی و هوشیاری به بیمار کمک کند

اما روان شناسی اسلامی به معنی باز شدن افق جدیدی در قلمرو روان شناسی جهانی است. روان شناسی یکی از شاخه های علوم انسانی است و رابطه ای تنگاتنگ با دین و فرهنگ دارد. دین را می توان به عنوان یک حقیقت برتر معرفی کرد که گمشده انسان را به او باز می نماید. اسلام کامل ترین دید را نسبت به انسان دارد

روان شناسی در قبال دین موضع های متفاوتی اتخاذ کرده اند ، برخی مانند فروید دین را مانع رشد و تعالی انسان دانسته است. اما به نظر امام خمینی اسلام جامع تمام جهات مادی و معنوی و غیبی و ظاهری است و به همه ابعاد وجودی انسان توجه دارد . هم انسان را از نظر عقل می سازد و هم از نظر اخلاق و هم از نظر ظاهر و آداب ظاهری و در مجموع در همه اموری که انسان به آن نیاز دارد اسلام توجه دارد. از دیدگاه ایشان اسلام مکتب تهذیب و آدم سازی است. اسلام انسان را می سازد

 بخش اول

کلیات تحقیق

 مقدمه و بیان مسئله

اولین نظریه ای که در شخصیت بررسی می شود نظریه روان کاوی فروید است

نظریه روان کاوی فروید از آن رو مطالعه می شود که در فرهنگ آمریکا مقبولیت عام یافته و در تاریخ روان شناسی جایگاه خاصی پیدا کرده و به عنوان الگویی از یک نظریه روان پویشی شخصیت اهمیت پیدا کرده است. فروید متفکر خلاقی بود ، و احتمالاً بیشتر از این که افراد بیمار را درمان کند، به نظریه پردازی پرداخت.او بیشتر وقت خود را که صرف درمان می کرد فقط برای کمک کردن به بیماران نبود، بلکه می خواست از شخصیت انسان آگاه شود و این آگاهی را برای توضیح دادن نظریه روان کاوی به کار برد. نظریه روان کاوی بازتابی است از ارزشهای در حال تغییر جامعه غرب که خود نیز در تغییر آن ارزشها مؤثر بوده است. نظریه وان کاوی از مطالعه گسترده افراد به دست آمد و به نوبه خود در مورد آنها به کار گرفته شد. اگرچه این نظریه شامل فرضیه هایی مناسب برای همه افراد است ، توجه خاصی نیز به مطالعه تفاوتهای فردی و کلیت رفتار افراد دارد

اسلام که دین کامل و جامع است دارای نظریه بسیار شگرف در تبیین شخصیت آدمی است . دین مقدس اسلام با محوریت قرآن و سنت و سیره معصومین ابعاد رفتار در شخصیت را به درستی تبیین نمود ولی مکاتب مادی در قالب نظریه های علمی هر کدام یک بعد از ابعاد انسانی را مورد توجه قرار داده اند و نتوانسته اند جامع و کامل در بعضی از موارد حتی با نقض به انسان و رفتار انسان توجه نمایند

عرضه روان شناسی کلاسیک در زیر سایه هجوم فرهنگی غرب یکی از میراثهای حکومت شاهنشاهی است و باید تلاشی صورت گیرد تا این فرهنگ زدوده و فرهنگ اصیل اسلامی جایگزین آن شود . این جایگزینی در زمینه روان شناسی ، تبدیل روان شناسی کلاسیک به روان شناسی اسلامی است

این پژوهش در راستای نقدی بر دیدگاه فروید در شخصیت با نگاه اسلام است

اهداف و ضرورت تحقیق

نظریه اهمیت مطالعه شخصیت و نقش آن در شناخت رفتار ، طبیع است که تصور کنیم در سراسر تاریخ روان شناسی جایگاه ویژه ای به شخصیت داده باشد . امروزه ، شخصیت تنها موضوع اصلی روان شناسی نیست و تقریباً به اندازه نیم بیشتری از تاریخچه روان شناسی به عنوان علم ، روان شناسان توجه نسبتاً اندکی را به مطالعه شخصیت مبذول داشته اند. ارزش مطالعه نظریه های شخصیت در این است که عدم توافق در بین نظریه ها به معنی ناکارایی آنها نیست. هر یک از نظریه های شخصیت که براساس سالها تحقیق و بررسی در زمینه بالینی و یا مشاهده رفتارها در شرایط آزمایشگاهی به دست آمده اند ، بینش و فهم شگفت انگیزی را درباره ماهیت انسان به دست می دهند . نظریه های شخصیت با اینکه همسوی یکدیگر نیستند، اما هر یک چیزهای اساسی و مهمی برای گفتن دارند. هر دیدگاه نظری تنها بخشی از حقایق مربوط به شخصیت انسان را آشکار می کند و شاید پاسخ نهایی درباره بخشی از حقایق مربوط به شخصیت انسان را آشکار می کند و شاید پاسخ نهایی درباره ماهیت انسان در گرو کنار هم نهادن حقایقی باشد که از نظریه های گوناگون به دست آمده اند و یا می آیند

ما در این تحقیق از نظریه فروید بهره می گیریم زیرا که نظریه فروید اثر آشکاری بر روان شناسی و روان پزشکی، تصور ما از ماهیت انسان و درک ما از شخصیت داشته است. همچنین روان شناسی از دیدگاه را مورد بررسی قرار می دهیم چون که هر چند در متون اسلامی، یعنی قرآن کریم و کلام معصومان علیهم السلام، مقوله ای ب نام روان شناسی اسلامی وجود ندارد، اما نکته ها و آموزه هایی فراوان برای الهام گرفتن و پی بردن دانشی به نام روان شناسی اسلامی عرضه شده است و از سوی دیگر سرو کار اسلام به عنوان آخرین و کامل ترین دین الهی با تمام ابعاد دو شئون وجودی انسان است. اسلام نه تنها سازنده و جهت دهنده به کشش ها و گرایش هاست که بینش ساز و کنش ساز نیز هست

در کل هدف این تحقیق بررسی شخصیت انسان هم از دید اسلام و هم از دید دانشمندان غربی همچون فروید است و مقایسه کردن این دو دیدگاه در رابطه با انسان و رفتارهای او می باشد و همچنین مشخص شدن کامل ترین دیدگاه ها

فرضیات تحقیق

1-    دیدگاه اسلام در مقایسه با دیدگاه فروید نگرش کامل تری نسبت به انسان دارد

2-    ساختار ابعاد شخصیت در دیدگاه اسلام در مقایسه با فروید دقیق تر و کامل تر است

3-    مراحل رشد و تعالی شخصیت در دیدگاه اسلام در مقایسه با فروید جامع تر و گسترده تر است

4-    مفهوم رفتار در دیدگاه اسلام در مقایسه با فروید واضح تر و دقیق تر است

5-    مفهوم رفتار ناهنجار در دیدگاه اسلام با فروید متفاوت تر و اسلام تبیین راحت تری از مفهوم رفتار ناهنجار دارد

6-     اسلام پیرامون شناخت ، پیشگیری و درمان رفتار دیدگاه کامل تری نسبت به فروید دارد

تعاریف عملیاتی واژه ها

1شخصیت : واژه شخصیت از کلمه لاتین پرسونا مشتق شده است که به ماسک نمایشی اشاره دارد که هنرپیشه های رومی در تئاترهای یونانی بر چهره می زدند. جس فیست و گریگوری جی فیست :1386، 12

از نظر اصطلاحی شخصیت را می توان به عنوان مجموعه ای از ویژگی های نسبتاً پایدار و بی همتا تعریف کرد که ممکن است در موقعیتهای مختلف تغییر کنند .دوان شولتز:1383، 41

2روان شناسی : روان شناسی به مفهوم علمی و امروزیی خود ، رشته ای است جوان و کم سابقه ، متکی به روش های علمی، که موضوع آن مطالعه و بررسی رفتار انسان است، یا همه نمودها جلوه های بارز و نهان آن

علیرضا محمدی، اکرم صادقی و ارمغان و ماوندیان:1390 ، 64

3دین : آن روش مخصوصی است در زندگی که صلاح دنیا را به طوری که موافق کمال اخروی و حیات دایمی حقیقی باشد تأمین می نماید. دکتر عبدالله نصری : 1384، 129

4دین اسلام : دین اسلام بر توحید مبتنی است، یک شیوه تامّ و تمام زندگی را در نظر دارد که هیچ چیز از دایره اش بیرون نمی ماند. اسلام آخرین دین و پیامبر اسلام (ص) آخرین پیامبر است که هیچ وحی یا پیامبر دیگری که برگزیده ی عالم بالا باشد پس از او نخواهد آمد . نصر : 1382 ،37-

روش تحقیق

این تحقیق پیرامون بررسی ، مقایسه و نقد نظریه های روان شناسی شخصیت از نظر فروید و اسلام می باشد و نظرات اسلام در مورد شخصیت انسان در این پروژه تا حدودی بیان شده است . همچنین دیدگاه فروید و نظراتی که این روان شناس در مورد شخصیت بیان داشته و انتقاداتی که از مکتب روان کاوی او شده است . لذا از آنجا که اطلاعات از منابع علمی و دینی به صورت کتابخانه ای جمع آوری شده روش این پژوهش نوع روش کتابخانه ای می باشد

 دیدگاه فروید در مورد انسان و مقایسه و نقد آن با دیدگاه اسلام

 

کلمات کلیدی :

مقاله مازاد سیستم انرژی ماهواره ای و جایگزینی های disposal تحت ف

 

  مقاله مازاد سیستم انرژی ماهواره ای و جایگزینی های disposal تحت فایل ورد (word) دارای 64 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله مازاد سیستم انرژی ماهواره ای و جایگزینی های disposal تحت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله مازاد سیستم انرژی ماهواره ای و جایگزینی های disposal تحت فایل ورد (word)

مقدمه

فصل اول

پیش زمینه

ماهواره های sps مقیاس کامل

فصل دوم

فصل سوم

31-افزایش ماهواره مقیاس کامل

32 کاربرد ماهواره نمایش به عنوان منبع تغذیه فعالیت های فضا بدون SPS

3.3- منبع تغذیه سیستم نقل وانتقال مدار به مدار لیزر

34- منبع مواد مبتنی بر فضا

فصل چهارم

41- مازاد برای کاربرد دوباره SPS

منبع تغذیه فعالیت های فضا بدون SPS

4.3 منبع تغذیه سیستم انتقال مدار به مدار لیزر

44- منبع تغذیه سفینه فضایی جلو رانده شده ـ لیزر

کاربردهای مازاد Miscellancov

فصل پنجم

کاربردهای ماهواره ی مقیاس

فصل ششم

خرابی sps

- نتایج و پیشنهادات

منابع و مآخذ

مقدمه

در پایان این زمان هزینه ماهواره sps و مطالعات صنعت به وسیله ی طول عمر ماهواره سی ساله فرضی به ارزش مازاد خالص صفر اجرا شد.عوامل زیادی این فرضیه را بی ربط نشان می دهند

1- ماهواره sps یک منبع خیلی بزرگ لز نیرو را در مدار geosyn-chronous (مداری با یک روز نجومی)نشان می دهد که مصارف زیادی را مطرح می کند.مانند

- نیرو برای دیگر سکوهای مبتنی بر فضا،ماهواره ها، محل سکونت،وسایل ساخت وپایگاه ها و غیره

- نیرو برای سیستم های حمل و نقل لیزری چون فضا،رئونستریک،گریز زمین و سفینه فضایی تقویت شده لیزر

- نیرو برای سیستم حمل ونقل فضایی رانش پایین- بزرگ برای کارهایی مانند بازیابی خرده سیاره

- نیرو برای علم مبتنی بر فضا چون فیزیک ذرات

2- ماهواره منبع بزرگ سیستم ها وعناصر برای کاربرد در فعالیت های فضایی دیگر را نشان می دهد.چون

- مواد ویدکی ها برای دیگر ماهواره ای بدون sps  

- گروه های شمسی ودیگر عناصر برای ماهواره های بدون sps

3- ماهواره sps یک منبع خیلی بزرگ از دسته مواد واقع شده در مدار را نشان می دهد که ممکن است بازیابی و در فضا استفاده شوند یا برای مصرف دوباره به زمین برگردند.اولین ماهواره sps پایان طول عمر مفیدش به سال 2030 یا سی سال زودتر خواهد رسید.ماهواره نمایشی sps هدف اولیه اش را به کار خواهد گرفت.ماهواره نمایشی منابع مشابه ولو کوچکتر را نشان می دهد

می توان پیش بینی کرد به همان اندازه ای که تقاضا انرژی افزایش می یابد،سیستم هایی مانند sps و ردیف مواد در فضاارزش مازاد را مشتق خواهند کرد.به عبارت دیگر اگر چنین تقاضایی افزایش نیابد ماهواره sps از مدار ژئو،یا برای ذخیره یا استفاده مازاد یا disposal دائمی انتقال خواهد یافت. در این موقعیت مهم است هزینه disposal ماهواره sps را تخمین بزنیم

اهداف این مطالعه کشف کاربردهای مازاد بالقوه ماهواره نمایشی sps و ماهواره های مقیاس کامل تعیین ارزش مازاد ماهواره برای همه کاربردهای بالقوه ،اولویت قرار دادن این کاربردها در تعیین ارزش مازاد هر ماهواره به صورت خرده ای از هزینه سرمایه ماهواره وتعیین هزینه disposal برای ماهواره های بدون مازاد یا بخش های متعلق به آن هستند

 فصل اول

 پیش زمینه

در این مطالعه کاربردهای مازاد و ارزش ها وبرآورد هزینه ها ی disposal، مبتنی بر برنامه توسعه وشکل بندی ماهواره بین المللی Rockwell هستند.در شکل 11 شکل بندی ماهواره ی اصلی نشان داده شده است ودر جدول 11 مشخصات اصلی فیزیکی آن فراهم شده است.ماهواره از پیل های شمشی آلومینیوم گالیوم با مقدار غلظت 2 وساختار ترکیب گرافیت استفاده می کند

 برنامه اجرای توسعه این ماهواره مستلزم استفاده از ماهواره نمایشی،باظرفیت تولید نیرو 335MW  در ابتدا طول عمر،قبل از سال 1999 است.کمی از آن به بعد،ماهواره نمایشی با ظرفیت تولید( در فضا) از 953GW  (892W نیرو در آنتن میکرو موج) اندازه ماهواره مقیاس کامل شده است.در سال 2000 اولین ماهوراه مقیاس کامل عملی می شود.به دنبال اولین sps مقیاس کامل در آغاز سال 2001 برنامه منبع مستلزم آوردن دو سیستم 5GW  به روی خط هر سال است تا اینکه کل شصت سیستم ظرفیت 300GW نصب شوند

با استفاده از طرح برنامه بالا ،قبل از سال 2002 ماهواره نمایشی برای مازاد قابل استفاده می شود وبعد از سال 2030 به هر سال دو ماهواره مقیاس کامل برای مازاد قابل استفاده می شود.همزمان با ماهواره مقیاس کامل،rectenna  برای مازاد قابل استفاده می شود.اگر برنامه ادامه پیدا کند rectenna برای sps بعدی استفاده خواهد شد.اگر این موردیست،مقدار تعمیر ضروری یا مطلوب می شود،بنابراین به تغییرات تدریجی در بخش ماهواره ای سیستم،چون غلظت نیرو شعاع،شکل،اندازه،فرکانس و قطبش اجازه می دهد

 در هر حال کاربرد دوباره  rectenna در مصرف مازاد مشاهده می شود.شکل 12 مقدار مواد sps را نشان می دهد که به عنوان نقشی از زمان برای مازاد قابل استفاده خواهد شد.در سال 2002 استفاده از مدار geosynch ronous نسبتا شدید شد.این احتمال وجود دارد که ساختارها و ماهواره های واقع شده در این مدار با اتمام طول عمر مفیدشان از میان برداشته شوند.بر این اساس ساختارهای مربوط به sps ، وسایل یا ماهواره ها در پایان عمر مفیدشان دور ریخته خواهند شد

از شکل 12 مشخص است که همه مازادها و فعالیت های disposal قبل از سال 2000 رخ خواهند داد.مازاد ماهواره نمایشی در سال 2000 تا 2010 رخ خواهد داد.و بعد از سال 2030 مازاد ماهواره های مقیاس کامل شروع خواهد شد و در نهایت تا سال 2060 ادامه می یابند.برای اینکه برآوردهای کاربرد مازاد و ارزش های مازاد را تخمین بزند در زمینه فضا تاکید بر فعالیت های مازاد بالقوه ضروریست.بنابراین به عنوان مبنا،تحلیل تایید مدل ماموریت سال 2000 تا 2060 ضروری است.در پایان به طرز قابل مشاهده ای،چنین مدل ماموریتی از بی ثباتی رنج خواهد بود و فرد می تواند بدون ماموریت های خاص روندهای طولانی مدت را مشخص کند

 روند ژنریکی که امروزه انسان شناسایی می کند آن است که به قرن بیست ویکم منتقل شده صنعتی سازی فضا،که تغییر تدریجی از فعالیت های سرمایه گذاری شده دولت از طبیعت تحقیق تا فعالیت های پیشرفته و اجرا شده در بخش خصوصی را شامل می شود،چون قابل سود هستند.این احتمال وجود دارد این فعالیت ها با کاهش مهم در هزینه فعالیت های مبتنی بر فضا منتج از تغییر تا shuttle  فضا وسیستم های نقل وانتقال فضای پیشرفته ، با عرضه،انتشار سکوهای چند منظوره تشویق شوند. قبل از سال 2000 مقدار فعالیت در فضا در مدار geosynch ronous  اتفاق خواهد افتاد.این فعالیت یک مقدار قابل توجهی از ترافیک LEO  به GEO ،مستقل از sps را تولید می کند.با این وجود احتمال ترافیک ژئونستریک LEO به GEO ،GEO به GEO ،ترافیکluner ،همچنین ترافیک گریز زمین وجود دارد.در زمینه این فعالیت های فضایی،کاربردهای مازاد بالقوه برای ماهواره نمایشی و ماهواره های sps مقیاس کامل ارزیابی وشناسایی شدند

امروزه مشخص نیست که تایید sps موفق شود و این اتمام طرح ماهواره نمایشی است.با شروع ساخت ماهواره های sps مقیاس کامل کشف خواهد شد.بنابراین کاربرد مازاد ماهواره نمایشی نیازمند شناسایی است که ممکن است یک برنامه sps دائمی نباشد.به عبارت دیگر اگر برنامه sps وجود دارد،کاربردهای مازاد ماهواره sps مقیاس کامل پدید خواهد آمد.در نتیجه در زمینه برنامه فضا کاربرد مازاد ماهواره های مقیاس کامل چون sps مشخص می شوند.چنین برنامه ای به سیستم حمل ونقل فضایی نیاز دارد که مقادیر زیادی از مواد را به فضای ژئونستریک انتقال می دهد و در ساختارهای فضا بزرگ،ساختار مبتنی بر فضا،وسایل GEO و LEO وغیره توانایی ها را شامل می شود

این توانایی ها به فعالیت های مبتنی بر چون ساخت فضا،استفاده از سکوهای بزرگ،کشف luner ،استقاده فیزیک ونجوم اشاره می کند

فعالیت مبتنی بر فضا منجر به شناسایی مصارف مازاد بالقوه زیر می شود

ماهواره نمایشی

-رشد ماهواره sps مقیاس کامل (طرح برنامه منبع بین المللی Rockwell ،نه تنها شرح موفقیت آمیز بلکه قابل کاربرد است.)

 - استفاده به عنوان منبع نیرو برای دیگر فعالیت های فضایی چون سکوهای Geo ،اساس ساخت یا ابزار حامل مدار الکتریکی

- استفاده به عنوان منبع تغذیه سیستم نقل وانتقال فضا لیزر

- استفاده به عنوان یک منبع تغذیه از ردیف مواد

ماهواره های sps مقیاس کامل

 

کلمات کلیدی :

مقاله توکل در آیات و روایات تحت فایل ورد (word)

 

  مقاله توکل در آیات و روایات تحت فایل ورد (word) دارای 28 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله توکل در آیات و روایات تحت فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله توکل در آیات و روایات تحت فایل ورد (word)

مقدمه;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

فصل اول: مبانی و مفاهیم توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

مفهوم توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

حقیقت توحید، ریشه ی توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

مرز توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

ضرورت توکل بر خدا;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

اهمیت توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

فصل دوم: توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

حقیقت توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

فضیلت توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

تعقل توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

تنها شایسته توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

فصل سوم: آثار و فواید توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آثار توکل در آیات و روایات;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آثار و پیامدهای توکل;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

نتیجه گیری;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

منابع و مآخذ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

 چکیده

توکل عبارت از تکیه و اعتماد بر خداست به طوری که قلب انسان با یاد او آرام گیرد و بر اسباب و علل طبیعی تکیه نکند. کسی که می داند خدای تعالی قادر است بدون اسباب و وسائل، مطلوب انسان را عطا فرماید و هم می تواند همه ی اسباب و وسائل را بی اثر کند و به این باور قویدل است اهل توکل شمرده می شود

تحصیل اسباب توکل منافات ندارد و بی اعتنایی به اسباب برخلاف سنت و مخالف شریعت اقدس است انسان در حال توکل نیز می تواند برای تهیه اسباب و وسائل معاش بکوشد بدون اینکه به مقام توکلش خدشه ای وارد شود اعم از اینکه اسباب و وسائل برای جلب منفعت باشد یا برای دفع ضرری که ممکن است وارد شود یا برای جبران زیانی که وارد شده است اعم از اینکه اثر بخشی آن ها قطعی باشد مثل دراز کردن دست برای رساندن غذا به دهان یا احتمالی مانند حمل سلاح برای دفع دشمن ذخیره کردن مال برای زمان و مداوای بیماری

البته انسان نباید بر اسبابی مثل فال و استعانت از قوای موهوم غیبی که اثربخشی آن ها وهمی است تکیه کند زیرا اتکای بر این اسباب با توکل منافات دارد چون این گونه امور نه از نظر عقلی اسباب زندگی محسوب
می شوند و نه آموزه های دینی توجه و تکیه بر آن ها را تجویز می کند. بنابراین معنی توکل این نیست که انسان کسب و تحصیل معاش را رها کند و از تعبیر زندگی دست بشوید بلکه باید از طریق اسبابی که خداوند در اختیار او قرار داده مثل زراعت، صنعت و تجارت در پی روزی حلال باشد. زیرا با اینکه خدای تعالی می تواند خواسته ی بندگان را بدون وساطت اسباب و علل اعطا کند نمی خواهد امور دنیا از مجرای غیرطبیعی بگذرد

 کلید واژه: توکل، آیات، روایات

مقدمه

تعریف و تبیین موضوع

توکل در لغت به معنای واگذار کردن کارها به خداوند یکتاست البته همراه با تلاش که به واسطه ی آن چه مراد حاصل شود وجه حاصل نشود، رضایت خاطی، ارمغان توکل است. توکل اعتماد قلب است در همه ی امرها به خداوند همانگونه که قرآن اشاره کرده است: «هر کس به خداوند توکل کند پس او را کافی است.» [طلاق، آیه 3]

اهمیت و ضرورت تحقیق

با توجه به اینکه در جامعه ی کنونی مشکلات زیادی به خصوص از جهت روح و روان برای بشر به وجود آمده است و بندگان در مسیر غفلت از خداوند یکتا هستند بر خود لازم دیدم در رابطه با توکل و تأکید آیات و روایات، تحقیقی ارائه دهم

اهداف و فواید تحقیق

هدف از ارائه تحقیق این بود که انشالله فتح بابی باشد برای تحقیق های بیشتر و به خواست خدا عموم مردم با توکل و ارمغان آن که آرامش روح و روان است آشنا شوند و بدانند که توکل کردن با دست روی دست گذاشتن و کاری نکردن مقبول خداوند نیست و باید تمام سعی و تلاش خودشان را بکنند و بعد به خداوند منان توکل کنند

پیشینه موضوع تحقیق

توکل از اول خلقت وجود داشته و تا حالا نیز ادامه دارد و امامان نیز در مورد توکل روایات متعددی دارند. در مورد پیشینه تحقیقی توکل تحقیقات زیادی صورت گرفته مانند کتاب توکل به خدا نوشته ی محمد صادق شجاعی، پایان نامه ی خانم سعیده ایرانمنش و مقاله سمیرا زارع که در واحد پژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهرا – سلام الله علیها – اردکان موجود است

سؤال های تحقیق

1- معنا و مفهوم توکل چیست؟

2- در آیات و روایات به توکل اشاره شده است؟

3- آثار و فواید توکل چیست؟

روش تحقیق

تحقیق مورد نظر به روش کتابخانه ای صورت گرفته است

ساختار تحقیق

این تحقیق دارای سه فصل است. فصل اول در مورد مبانی و مفاهیم توکل است. فصل دوم در مورد توکل در آیات و روایات و در فصل سوم در مورد آثار و فواید توکل سخن به میان آمده است

فصل اول

«مبانی و مفاهیم»

 توکل در لغت

توکل در اصطلاح

مفهوم توکل

حقیقت توحید، ریشه ی توکل

مرز توکل

ضرورت توکل به خدا

اهمیت توکل

مفهوم توکل

 

کلمات کلیدی :